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[作品作者] 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。五经”则是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。孔子(前551—前479) ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。与儒家代表人物孟子并称“ 孔孟 ”。[知识梳理]一词多义词语例句释义知人不知而不愠动词，了解温故而知新动词，得到五十而知天命动词，知道乐有朋自远方来，不亦乐乎形容词，快乐好之者不如乐之者形容词的意动用法，乐以……为快乐乐亦在其中矣名词，乐趣义不义而富且贵合乎正义的与儿女讲论文义义理引喻失义道理舍生而取义者也道义舍太丘舍去舍弃不舍昼夜止息从七十而从心所欲顺从择其善者而从之跟随，这里指学习，或采纳，依从民弗从也顺从，听从客从外来自志吾十有五而志于学立志匹夫不可夺志也志向为为人谋而不忠乎介词，替，给可以为师矣动词，做，担任，充当学而时习之代词，它，指学过的知识之知之者不如好之者代词，指学问和事业。一说，指仁德曲肱而枕之音节助词，起协调音节、舒缓语气的作用，不译择其善者而从之代词，它，代指“善者”，也就是那些好的方面人不知而不愠连词，表示转折，相当于“却”“但是”学而时习之连词，表顺承而温故而知新连词，表示顺承，相当于“从而”“进而”学而不思则罔，思而不学则殆连词，表转折曲肱而枕之连词，表修饰择其善者而从之，其不善者而改之连词，表顺承博学而笃志，切问而近思连词，表并列，相当于“并且”“而且”其人不堪其忧代词，这种择其善者而从之代词，可译为“他的”回也不改其乐代词，他的仁在其中矣代词，它的于吾十有五而志于学介词，在于我如浮云介词，对，对于（二）成语积累成语释义三省吾身指多次自觉地检查自己。温故知新温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指温习历史经验，认识现在。从心所欲随心所欲，指由着自己的心意，想怎么做就怎么做疏食饮水指粗茶淡饭，饮食简陋。箪食瓢饮用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，旧指安贫乐道，也指生活贫苦。富贵浮云比喻把金钱、地位看得很轻。三人行，必有我师几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。不舍昼夜不分白天和黑夜，夜以继日。逝者如斯意思是时光如同河水一样，日夜不停地流逝。博学笃志广泛地学习而且志向坚定。不亦乐乎原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。三十而立三十岁便能够自立于社会。指人开始走向成熟。乐在其中指乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。择善而从指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。特殊用法词语例句释义通假字说学而时习之，不亦说乎同“悦”，愉快有吾十有五而志于学同“又”，用于整数和零数之间古今异义习学而时习之古义：温习今义：学习朋有朋自远方来古义：志同道合的人今义：朋友君子人不知而不愠，不亦君子乎古义：指有才德的人今义：泛指人格高尚的人三吾日三省吾身古义：多次今义：数词，三可以可以为师矣古义：可，可以；以，凭借今义：助动词，表示可能或能够疏饭疏食，饮水古义：粗劣的今义：清除阻塞使通畅，疏通水饭疏食，饮水古义：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”今义：包括冷水和热水匹夫匹夫不可夺志也古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓今义：无学识、无智谋的人信与朋友交而不信乎古义：真诚，诚实今义：相信词类活用时学而时习之名词用作状语，按时日吾日三省吾身名词用作状语，每天饭饭疏食，饮水名词用作动词，吃志吾十有五而志于学名词用作动词，有志向枕曲肱而枕之名词用作动词，把……当作枕头传传不习乎动词用作名词，传授，这里指老师传授的知识饮一瓢饮动词用作名词，指水故温故而知新形容词用作名词，学过的知识新温故而知新形容词用作名词，新的理解和体会善择其善者而从之形容词用作名词，优点，长处乐好之者不如乐之者形容词的意动用法，以……为快乐[原文译文]1．子曰：“学而 时习之，不 亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时温习，时，按时。 说，通假字，同“悦”，愉快 生气，发怒【译】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”（学习方法与道德修养） 2．曾子曰：“吾日 三省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不 信 乎？传 不习乎？”每天 多次进行自我检查。 替人谋划事情。 竭尽自己的心力。 诚信 传授的知识【译】曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（为人处事）3．子曰：吾十 有 五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命， 六十而 耳顺，同“又”，用于整数和零数之间迷惑，疑惑 上天的意志 能听进不同的意见七十而从心所欲，不 逾矩。顺从意愿 越过法度【译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立于世；四十岁能通达事理，不疑惑；五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，却不逾越规矩。”（为人处事）4．子曰：“温故而知新， 可 以为师矣。”学过的知识 可以 凭借【译】孔子说：“温习旧的知识，进而得到新的理解和体会，就可以凭借这个方法成为老师了。”（学习方法）5．子曰：“学而不思则罔， 思 而 不 学 则 殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑【译】孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫无所得；只思考却不读书，就会疑惑不解。”（学习方法）6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 能忍受【译】孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那样困苦的忧愁，颜回却依然自得其乐，多么有贤德啊，颜回！”（学习态度）7．子曰：“知之者不如好之者， 好 之 者 不 如 乐之者。”代词，“……的人” 喜爱，爱好 以……为快乐【译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”（学习态度）8．子曰：“饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富贵，于 我 如浮云。”吃粗粮，喝冷水 指胳膊 介词，对，对于 像浮云一样【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”（为人处事）9．子曰：“三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”于此，意思是在其中 好的方面，优点【译】孔子说：“几个人一同行走，其中必定有我的老师。我要选择他们好的方面来学习，看到自己也有他们那些不好的方面就要改正。”（学习态度）10．子在川上曰：“ 逝 者 如 斯 夫，不舍昼夜。”河边。川，河流 往；离去 代词，这 语气词，用于句末，表示感叹。【译】孔子对着滔滔河水说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（珍惜时间）11．子曰：“三军 可 夺 帅也，匹夫 不 可 夺 志 也。”指军队 改变 指平民中的男子，这里泛指平民百姓【译】孔子说：“军队可以改变主帅，但一个普通的人也不可以改变志气。”（道德修养）12．子夏曰：“博 学 而 笃志， 切 问 而 近 思，仁在 其 中 矣。”志向坚定 恳切 仁德【译】子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事，仁德就在其中了。”（学习方法）[内容理解]一、理解默写1.《〈论语〉十二则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.《〈论语〉十二则》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。3.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。4.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？6.曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。8.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 9.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？10.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。11.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 12.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。13.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。14.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。15.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？有朋自远方来，不亦乐乎？16.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。17.哪怕是个普通人必须有志向而不可轻易改变（劝诫我们不要玩物丧志的句子）：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。18.“吾日三省吾身”的具体内容是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？19.《<论语>十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”告诉我们正人君子不屑于不义之财，无道德底线得来的富贵终将化为泡影。 二、内容探究1.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？【合作交流】 “耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。2.“温故”与“知新”是什么关系？【合作交流】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。3.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？【合作交流】想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”4.第一章包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？第一章包含三层意思： 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围，也是一种学习态度。5.从第三章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？①十五岁到四十岁：学习领会。②五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。③七十：主观意识和做人规则融合为一。6.第六章和第八章都强调了什么？结合自己的感受谈谈。都强调了安贫乐道的思想，在孔子看来，君子不会为物质的享受而四处奔忙，粗茶淡饭就能让他们乐在其中。7.第十一章运用了什么写法？作用是什么？对比，凸显人的精神、意志和气节有着巨大的力量。8.“浮云”该怎么理解？浮云指的是过眼云烟似的富贵，不是君子所为所求的，不值得追求。9. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”指出了学习的哪三个层次？孔子强调的意思是什么？答案：三个层次分别是懂得它，爱好它，以它为乐。孔子强调的意思是要以学习为乐，享受学习的乐趣。10.课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？答案：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。11.结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。【答案】我们从课文中学到了许多如何提高个人修养的有益的教诲。如：看到别人的短处而反省自我；要加强自律；要贫贱不移；要意志坚定；交朋友要讲诚信。聆听古人的教诲，真是受益匪浅。12.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理人际关系有何益处？【答案】在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。13.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为学习“但当涉猎”即可。对于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。【答案】示例：我的体验是既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。对文化经典要边读边思，认真品味。这样，才能做到学有所获。14.在我国古代“高考”科举制度中，“四书五经”是必考科目，所以，我国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合《论语》中有关学习态度的语句，谈谈你获得的启示。【答案】示例：“知之为知之，不知为不知，是知也”这句名言提醒人们用实事求是的态度对待学习问题，不能有半点虚伪和骄傲。要有踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的不良风气。图片
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